第九十二章武庙与武试
在第二批往大散关的人马亦出发的一个月后，成都外城东武庙，却成为城中最热闹的所在。
对于武庙这东西，我已经不算陌生了。到了成都头一日就按例到其中拜临过了。
这武庙可算是本朝的首创，到了此时还算个新事物，建立于开元年间，当时唐玄宗有意锐意进取，鼓励军功宏扬尚武开边之风，下诏封奉姜太公为武圣，张良侧供之，又以兵道大家、古今名将十数陪祭之，制两京及诸州皆建太公庙供奉，与孔子的孔庙并列为文武二庙。
其中周朝的姜太公望作为武庙神主，当然是享受最高等级的供奉，为华夏第一武圣。
“以汉初张良配享殿上”，陪在姜子牙身边一起受享，这是二等亚圣的待遇。
“管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李积并西向；田穰苴、范蠡、韩信、李靖并东向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上分列。为第三等。这是正殿的供奉。
东殿，供有白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方等；
西殿供着，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶等。
里面供的也算是华夏历代的军神了。因此，本朝凡有军队出入驻防，多有参拜的习惯，求前辈们庇佑弄不好其中还有某些人的某个祖宗。。
每有参拜者看着其中座座塑像壁画的，特别是本朝的李靖、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、李孝恭、苏定方等先贤，不由任人心情激荡，渴望起功名建业，想到将来能否位列其中而豪情顿生。
而且这个标志着华夏武勋功业的荣誉堂中，倒也不全是汉族的，从匈奴到鲜卑到羯胡、羌这些外族名将，居然占了相当的分量。唐人的气度在这一点上，显然要比我那个时代宏大的多，连岳飞是否民族英雄都有人抄做的沸沸扬扬，勾结倭寇的海盗王海之流到有人电视剧歌颂的。
每当忙完了公事，我偶尔也会到此行走其中，静静细细品味那些先贤名臣的名牌事迹，yy的感怀一番，也是一种精神的洗礼。
最令我感叹不已的是，谁说中国没有靖国神社，这就是啊。反倒小鬼子那套东西原来就是这里学去的啊。不过我们自己本该传承的东西反而被后世人遗忘荒弃了。
那些自称愤青的新一代小白们，拼命拿靖国神社这些东西抄做意淫，用口水和幻想消灭对手，的标榜自己如何精神爱国的时候，有谁又知道我们还存在过这些精神丰碑，谁在乎这些东西呢。
神话传说中的黄帝陵、后土祠，越是虚无”学习的场地，做到“揆文奋武，不能偏废”，培养成为“文能附众，武能威敌”的文武兼备人才，于是武试一开，现在也就顺理成章的成为中心的试场。好在自建庙后，朝廷的武举乡贡之场地就一直以来设于此，有相应的厅房武库校场，由州司马下管理，省却了许多麻烦。
没办法，既然要做了，就把它做好，做的越大越好，秉承了我这种思想的有关人员，一时间鸡飞狗跳奔走繁忙的，短时内传告四方，宣传做的轰轰烈烈。
不但是各军中将士，地方官绅士人良家子弟，连那剑南道内的崆崃、青城山等的一些江湖门派，还有更远的诸如山南诸道等地方，都有慕名而来投考的豪杰竣士。
而伴随着流民南下的，还有关中道、京畿的一些江湖人士，多是有家有业有正当的身份，又不愿意归附贼军的，而武功再怎么厉害也没法对抗大军，只好举家南下避祸。在蜀地又没有根基产业的，不能坐吃山空，投奔朝廷的军队，也就成为他们一个不错的出路。